- اشارة
- المجلد العاشر
- 62-سورة الجمعة ..... ص: 3
- 63-سورة المنافقون ..... ص: 10
- 64-سورة التغابن ..... ص: 17
- 65-سورة الطلاق ..... ص: 27
- 66-سورة التحریم ..... ص: 43
- 67-سورة الملک ..... ص: 56
- اشارة
- [سورة الملک (67): الآیات 1 الی 5] ..... ص: 56
- قوله تعالی:[سورة الملک (67): الآیات 6 الی 11] ..... ص: 60
- قوله تعالی:[سورة الملک (67): الآیات 12 الی 15] ..... ص: 63
- قوله تعالی:[سورة الملک (67): الآیات 16 الی 21] ..... ص: 65
- قوله تعالی:[سورة الملک (67): الآیات 22 الی 26] ..... ص: 68
- قوله تعالی:[سورة الملک (67): الآیات 27 الی 30] ..... ص: 70
- 68-سورة القلم ..... ص: 73
- اشارة
- [سورة القلم (68): الآیات 1 الی 16] ..... ص: 73
- قوله تعالی:[سورة القلم (68): الآیات 17 الی 25] ..... ص: 79
- قوله تعالی:[سورة القلم (68): الآیات 26 الی 33] ..... ص: 82
- قوله تعالی:[سورة القلم (68): الآیات 34 الی 40] ..... ص: 84
- قوله تعالی:[سورة القلم (68): الآیات 41 الی 45] ..... ص: 86
- قوله تعالی: [سورة القلم (68): الآیات 46 الی 52] ..... ص: 88
- 69-سورة الحاقة: ..... ص: 93
- 70-سورة المعارج: ..... ص: 112
- 71-سورة نوح: ..... ص: 131
- 72-سورة الجن ..... ص: 144
- 73-سورة المزمل: ..... ص: 160
- 74- سورة المدثر: ..... ص: 171
- 75-سورة القیامة: ..... ص: 189
- 76-سورة الدهر: ..... ص: 204
- 77-سورة المرسلات: ..... ص: 222
- 78-سورة النبأ: ..... ص: 237
- 79-سورة النازعات ..... ص: 250
- 80-سورة عبس ..... ص: 267
- 81-سورة التکویر ..... ص: 279
- 82-سورة الانفطار ..... ص: 289
- 83-سورة المطففین ..... ص: 295
- 84-سورة الانشقاق ..... ص: 307
- 85-سورة البروج ..... ص: 315
- 86-سورة الطارق ..... ص: 322
- 87-سورة الأعلی ..... ص: 328
- 88-سورة الغاشیة ..... ص: 333
- 89- سورة الفجر ..... ص: 340
- 90-سورة البلد ..... ص: 349
- 91-سورة الشمس ...... ص: 356
- 92-سورة اللیل ..... ص: 362
- 93-سورة الضحی ..... ص: 367
- 94-سورة الانشراح ..... ص: 371
- 95-سورة التین ..... ص: 375
- 96-سورة العلق ..... ص: 378
- 97-سورة القدر ..... ص: 384
- 98-سورة البیِّنة ..... ص: 387
- 99-سورة الزلزال ..... ص: 392
- 100-سورة العادیات ..... ص: 395
- 101-سورة القارعة ..... ص: 398
- 102-سورة التکاثر ..... ص: 401
- 103-سورة العصر ..... ص: 404
- 104-سورة الهُمزة ..... ص: 406
- 105-سورة الفیل ..... ص: 409
- 106-سورة قریش ..... ص: 412
- 107-سورة الماعون ..... ص: 414
- 108-سورة الکوثر ..... ص: 417
- 109-سورة الکافرون ..... ص: 419
- 110-سورة النصر ..... ص: 424
- 111-سورة اللهب ..... ص: 426
- 112-سورة الإخلاص ..... ص: 429
- 113-سورة الفلق ..... ص: 432
- 114-سورة الناس ..... ص: 435
التبیان فی تفسیر القرآن المجلد 10
اشاره
سرشناسه :طوسی ، محمدبن حسن ، ق 460 - 385
عنوان و نام پدیدآور :التبیان فی تفسیر القرآن / تالیف ابی جعفر محمدبن الحسن الطوسی ؛ قدم له آغا بزرگ الطهرانی ؛ تحقیق احمد حبیب قصیر العاملی
مشخصات نشر :بیروت : احیاآ التراث العربی ، [ 19م . = 14ق . = ]13.
مشخصات ظاهری :ج 10
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت :کتابنامه
موضوع :تفاسیر شیعه -- قرن ق 5
شناسه افزوده :عاملی ، احمد حبیب قصیر، محقق
رده بندی کنگره : BP94 /ط9ت 2 ی الف 1300
شماره کتابشناسی ملی : م 81-24585
المجلد العاشر
62-سوره الجمعه ..... ص: 3
[سوره الجمعه (62): الآیات 1 الی 5] ..... ص: 3
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
یُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ (1) هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ (2) وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (3) ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ (4)
مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْراهَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوها کَمَثَلِ الْحِمارِ یَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ (5)
خمس آیات بلا خلاف.
لا خلاف بین القراء فی هذه السوره إلا ما روی عن الأعمش انه قرأ «الجمعه» بسکون المیم. الباقون بضمها. و قد بینا معنی قوله «یُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ» و بینا وجه التکرار فیه. و إنما جاء- هاهنا- علی لفظ المضارعه.
و قوله «الْمَلِکِ» یعنی المالک للأشیاء کلها لیس لاحد منعه منها «الْقُدُّوسِ» المستحق التبیان فی تفسیر القرآن، ج 10، ص: 4
للتعظیم بتطهیر صفاته من کل صفه نقص «الْعَزِیزِ» معناه القادر الذی لا یقهر و لا یغلب «الْحَکِیمِ» فی جمیع أفعاله.
و قوله «هُوَ الَّذِی بَعَثَ» یعنی اللَّه الذی وصفه